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  • 超越自我

    就此而言,西方传统和中国儒家传统的“未知,焉知”的观点颇为相似,而和庄子的齐生死、超仁义的观点则不同。禅宗以至整个佛教思想接近老庄,禅宗认为,作为根本原则的“空”或“无”不是超出有之外、有对立的...宽阔胸襟,不断地、执著地追求。  前面谈到西方哲学传统以“有”为最高原则,认有优于无,肯定优于否定,优于,禅宗和道家以“无”为最高原则,认有无、肯定否定、同等。我以为就人生本是不断向上...

    张世英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535271057.html
  • 郑晓江:佛教之生死智慧临终关怀

    临终者达到生死两安的理想境地,并因此使人类在的方面皆能实现高品质。在这一方面,佛教的生死智慧具有独特的不可替代的意义及价值。   所以,临终关怀中宗教人士的参与,主要是对临终者之...四大“(地、水、火、风)和合“五蕴”(色、受、想、行、识)汇聚而成,生命本就无常。所以,人之、老、病、不过是生命一种自然的流程而已,人们何必恐惧于此呢?世间万物无不流动,人之生命机体的“四大“亦...

    郑晓江

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(中)

    整个法界是包含相反的两极——。更深入的讲,法界里面没有所谓的。当你了悟这些之后,看到整个法界它是如此的完整,而不是你过去梦幻世界所追求的完美,你的心会跳脱出原来二元...在那里趋吉避凶了啦!因为吉凶对他来讲都已经溶入一体世界了。   佛性戒珠心地印。雾露云霞体上衣。   一个真正解脱自在、潇洒自在的人,你表面上看他,好像‘咦!奇怪,他怎么过午还在吃...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478554.html
  • 佛教的生死观

    ,催生出了世间诸多的宗教哲学,同时也为生命个体提供了超越的契机   关键字:   生死问题,历来是人们最关心的重大问题。所谓从何来?至何所?生死是如何形成的?生死又有哪些类别?如何看待生死?...若欲回答这个问题,可从以下两方面加以解说。   1、业果相续   佛教认为,主要是由世间有漏业果相续显现的;而业果的相续显现,又主要是由无明烦恼作增上,导致人们有身口意的造作活动熏习成种招感...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
  • 死亡的艺术——慧律法师

    希望见闻者,都能为自己的“终身大事”早作打点,才不枉这辈子难得的人身学佛闻法的因缘。 善知识,从何来?往何去?无常迅速是绝不相待的,轮回路滑,望各自珍重! (一) 今天是法会第一天,现在时间已稍晚...的,而圣人对的看法,就只是在一念之间而已。 我们的实在就像是一个圆型的东西,生就是走向死亡的开端;也就是接近出生的日期。生生死死、死死生生循环著。所以,回归到最后只是一个念头而已,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385783377.html
  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    比较强调所谓的开悟以及重视所谓的慧根,就是借某个特别的情境启发心中所存的“佛性”。  人类的生存总是向着未来的,同时也是向的,人们渴望着从的生命链中得到一种解释。当然,人在某些时候可以轻视或...地板注个人在社会中的位置。而实际上,人在社会上的位置正是最为重要、本质上是宗教的层面。宗教社会学的中心问题则应该是:超验的、总体的整合的意义结构赖以社会客观化的条件是什麽?在当代社会中,除了传统的...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005983760.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

      3、信仰者宗教信仰活动最基本的价值追求仍然延续过去的一般功能取向,即对来世幸福的憧憬、临终痛苦的缓释、现实精神的安顿整合。不论社会文明如何发展,人类都无法回避所带来的变化、痛苦、焦虑、...但是,中国大乘佛教信仰的脉络一直延续至今,关注现实,积极入世,并时代发展息息相通的本色,未曾失却。我们要想研究中国佛教,探索中国佛教发展的未来,就需要弄清当代中国佛教信仰的价值趋向, 了解当代中国佛教...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
  • 人生十问--星云大师讲述

    不为这些事情难过。难道说她没有感情吗?不疼爱孙子吗?当然不是!这是因为她学佛,知道人生在世,有生就有,有业就有报,谁也奈何不得。孙子的,只是因缘和合投胎到此家来;他的,是业报的现前,还了他的感情债而已。人的寿命本来就长短不一,孩子就是现在不离开我们,将来仍然要离开的。如果孙子们有善因,自有他的福报,又何必为他烦恼悲伤呢?所以学佛的人,对于的看法,就一般人士不同,忧伤啼哭,对于死者也...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    Ghat),有幸看见几堆火苗高蹿,家人们没有太多的悲伤,不远处有一群孩童在玩耍,形成鲜明的对比,在这里居然可以和谐共存。   菩提伽耶的冥想   据说佛教圣地菩提伽耶是释迦牟尼悟道成佛的地方,...旅行社的安排,没费多大力气就顺利过关了。   进入吉尔吉斯斯坦境内,看到了所谓的“湖”,由于在海拔3500多米以上,水是异样的清澈,泛着天空一样的蓝色;继而迎来的是夕阳下金光万丈的天山雪峰,穿过...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
  • 佛图澄的传说

    ,怎么突然告终!”石虎看了佛图澄的信,十分悲伤,立即出宫,亲自去寺院看望。   佛图澄对石虎说:“都是正常的事。各人生命有长有短,不是谁能说了算的。‘道’重于行为圆满,‘法’贵在永无懈怠,如能...自省而革除,终当无佛保佑。若能改变心思,施慧于民,国运得以延长,道俗皆因有了依赖而庆贺;贫道命尽寿终,无憾恨!”   石虎听了佛图澄的遗训,悲痛欲绝,潜然泪下,知其必逝,立即在西门外的紫陌建筑...

    王照骞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html